2010年10月14日 星期四

人怕老,可是城市卻不怕;越老,它就越有味道。—尼康

清邁
เชียงใหม่
 國家                 泰國
 類型                 City municipality
 城市面積          40.216 km²15.5 sq mi
 都會區面積       2,905 km²1,121.6 sq mi
 城市人口           148,477
 都會人口密度   315.42/km²(816.9/sq mi)
 宗教                       90%佛教;伊斯蘭教;少數民族信仰
 民族                      以泰人為主,另有少數華人,與阿佧、傈僳、拉祜、擺夷及近年來從緬甸逃難而來的長頸等                                  少數民族
清邁歷史
早在七百零九年前,由於地緣關係,當時的泰北與現今以曼谷為中心的泰國往來並不密切,而是由一個名為蘭納(Lanna)的王朝所統治,是其首都、宗教、文化及貿易中心,因此保有了許多的文化遺產,又有"北方玫瑰"之美稱。蘭納人普遍相信城市和人一樣,只有遵循宇宙運行的規律才能獲得平安;於是,蘭納王朝的首位君主明萊王,據傳便在一頭深具靈性的大象指引下,來到泰北濱(Ping)河上游的一處肥沃平原定都。
這個依山傍水的全新城市,就是清邁。雖然不像曼谷是個容易與外界接觸的港口城市,深居內陸的清邁,卻至少在十五世紀時,已經是緬甸、寮國與中國雲南省等各地商人,經營寶石、木材、香料等生意時的必經要道,在地理位置上具有重要的戰略意義,還鄰近位於南部的古絲綢之路的一個分支。而近代來不斷涌入這裡的外國人則是因清邁是泰國手工藝品中心的緣故。這裡的手工製作的雨傘、珠寶(特別是銀器)和木雕享譽海內外。與粘膩濕熱的曼谷相比,這裏顯得格外舒爽宜人,以她美麗的山光水色深深吸引外來的人們。早期清邁與曼谷間因交通艱困,需藉由河上航運或騎著大象翻山越嶺,花上數個星期才能到達,所以少有聯絡;不過,正由於這樣,使得當地的許多傳統文化、建築,乃至於美食、工藝,至今仍有一分與泰國中南部截然不同的風貌。
為了維持榮景,篤信風水的明萊王,進一步找來全泰北最負盛名的占星學家替清邁「算命」。
「經過推算,他們覺得清邁應該『出生於』正月初八,凌晨四點左右。」據清邁大學歷史系教授望氏坤的研究,那一年屬猴,所以占星學家們將城市的吉位定在北。就這樣,明萊王在大興土木建好清邁城後,不但指定北城門為日後子孫的登基處,在「國師們」的鐵口直斷下,還接受了西邊的蘇鐵山象徵學習;東邊的濱河蜿蜒水為財;而與北方相對的南方,是混亂與死亡等說法。
「對照今天清邁的發展,當初占星學家的說法,還真的所言不假。」作為歷史學者,望氏坤絲毫不以占星之說為迷信,反而覺得那是城市的傳統,值得世世代代謹記在心。
放眼今天的清邁,除了象徵學習的城西,果真有著全泰北最著名的清邁大學外,護城河畔、東城門外熱鬧的塔培路,入夜後人潮洶湧的夜市不但日進斗金,來自全世界各地的觀光客,也在此憑弔已然傾頹的古城。
    
因其如此,不單是知識份子如望氏坤者相信風水,就是一般老百姓,也常拿風水之說解釋生活上的順遂與不順遂。後來儘管明萊王還在城市的「地心」——怯迪鸞寺內又豎立了一根象徵生生不息的「城市中心之柱」,到了十六世紀,礙於宗教支出過高等因素,蘭納的國勢還是江河日下,終至在緬甸趁機攻打時,毫無抵抗地便豎了白旗。

但就像孕育清邁的生命之河——濱河的流向是從北到南,一切都注定好了一般, 18早期至和19世紀期間,當地的一位名為“chao”的地方君主名義上統治這座城市,當時的清邁並不受曼谷暹羅王朝的統轄到了十八世紀,藉由與南方的曼谷王朝結盟,清邁一舉打敗緬軍。1874年,朱拉隆功(拉瑪五世皇)登基後收回了對清邁的控制權利,1939年清邁正式成為泰國王國的一部分。併為泰國北部的行政管理中心。1996年,清邁舉辦了建市700週年紀念和慶祝活動,擺脫緬甸兩百年統治之後,成為全泰國的第二大城。

濃厚的鄉土意識
在今天的泰國,比較起曼谷人總以清邁為豪,常常力薦停留曼谷的觀光客繼續北遊,有著強烈地方意識的清邁人,卻一點都不喜歡曼谷
「空氣太髒、交通太亂,還有生活節奏也太快。」尼康在清邁東門外經營民宿二十多年,他談起年輕時打過工的曼谷,只覺得那是一個徹底紙醉金迷的世界;相反的,清邁雖經地震等自然力量的破壞,一度雄偉的古城只剩下斷璧殘垣,城內多是二到四樓的矮房,但時間的鑿痕是一種說不出的美,古城內的每一株老樹、每一座古寺、鋪著鵝卵石的小巷道、悠悠流淌著的護城河,莫不是那份美的無言化身。
「所以佛曆二四三五年(公元一九九一年)的時候,市政府通過一條法案,規定包括護城河與古寺附近的區域,任何新的建築都不得高過九十三公尺。」尼康說,「這一來可以維持既有天際線的高度,使景觀不變;二來,也不會破壞清邁建城之初,不管從城裏的哪個方向,都要看得到蘇鐵山的規定。」
尼康的熱愛鄉土,見諸他對家鄉掌故的如數家珍;另一方面,他也身體力行,從八年代開始,就未曾移動過民宿內的一草一木
古城內的每一株老樹、每一座古寺、鋪著鵝卵石的小巷道、悠悠流淌著的護城河,莫不是那份美的無言化身。
曼谷化中的清邁
「這棵橡樹,比我還要老。」尼康指著中庭右側,一棵挨著石桌、石椅成長的茂密老樹,充滿感情地說:「多年來,我連房間數也維持舊觀,不願意為了增加收入而擴建或加高。」尼康說,「人怕老,可是城市卻不怕;越老,它就越有味道。」
尼康一點都不孤獨,因為除了他以外,不少清邁鄉親也抱著同樣的想法;有人把自宅捐出來當古蹟,有人長年默默地修剪街頭巷尾的老樹;包括前述清邁大學歷史系教授望氏坤,每個週日的清晨,他都會騎著一輛裝有鈴鐺的腳踏車,義務帶領企業家老闆、教師、觀光客和社區居民,漫遊各大古寺詳盡解說,進出動人的時光隧道。
但不管是尼康或望氏坤,近年來,隨著泰國總理塔信(Thaksin)誓言將以清邁為中心,將整個泰北地區建設為「南亞新樂園」,一些有識之士,紛紛對清邁的「曼谷化」感到憂心。
望氏坤的朋友,退休醫生吾泰灣,目前是清邁市「社區之聲」(Voice of the Community)廣播電台的負責人。長年關注環保議題的他,除了曾在一次抗議農藥使用過度的遊行中,被憤怒的農民畫成肖像塗上鮮血般的紅色油漆外,多年來的無役不與,連泰國國防部都邀請過他演講,想知道日子過得好好的他,幹嘛沒事老「找碴」?
「真的沒事嗎?」在吾泰灣的電台錄音室裏,他語氣沈靜中透露著憂心,「我倒希望如此!可是,自從清邁一切向曼谷看齊後,社區意識明顯落後於建設的速度。」
吾泰灣以佛曆二四三五年通過的古蹟法為例,這個法條,旨在維護清邁古城的舊觀。「古城保護好,清邁的觀光資產不也更豐富嗎?」吾泰灣表示,他和社區民眾並不反對政府的政策,因為從某個角度來看,那也是延續古城生命、不讓它與時光俱逝的方法。

清邁節慶
清邁每年有許多節慶盛會,其中最熱鬧及最隆重的有三項,
潑水節
一年一度的泰國新年--潑水節即將來臨,全泰國均攏照在喜氣洋洋的氣氛當中。在這個時­刻,泰國人通常以相互潑水來慶祝,故又叫做潑水節。潑水的傳統習俗意謂著可以洗去過去­一年的不順利,重新出發新的一年。現在的潑水節則是趣味的成分居多,所以此時到泰國,­若被潑的全身濕淋淋的,千萬可別生氣喔!其實潑水節的傳統,並非只有泰國才有的。像是­鄰近的國家如:緬甸、寮國與柬埔賽等,也都同時慶祝這個節日。在這一天男女老幼都會穿­著新衣,並帶著食物供品前往寺廟供奉和尚
影片http://www.youtube.com/watch?v=aK8guUqVwqQ
水燈節 到處都是青年男女旖旎的戀戀風情

“水燈節”好比中國的七夕,是一對對相愛的人相聚一起,表達彼此的愛慕之情。每到水燈節,泰國各地的青年人都懷著以水燈為緣,找個如意愛人的甜蜜夢想涌向金桂河畔以及清邁等燈會最盛的城市。水燈節堪稱泰國最浪漫的“求愛節”。 與年輕人相映成趣的是,許多老年人也樂於在這時重返燈節勝地,流連忘返。“水燈”是以長長的芭蕉葉折出一瓣瓣蓮花盛開的形狀,放入一束馨香、一枚錢幣,並插上代表希望之光的蠟燭。遊客挑選水燈的時候,注意輕巧精緻的,大概巴掌大就可以,放水燈之前,先點亮蠟燭,然後慢慢放到水面上,再閉眼合十祈禱。

花卉嘉年華會,即花節。花節是一次花木盛會。每年二月第一個周末,清邁城內外,千百種花卉齊放,花香四溢,各顯芳姿,燦爛奪目。花節的高潮是花車遊行。花車是用各色各類艷美的花朵裝飾而成。這些花車有素貼山佛寺的縮影,有羅安山洞旅遊勝地,也有描繪古時泰北農村生活的情景。少數民族的花車有鮮花做成的書本和蠟燭,體現了山地民族的需要。每個花車上有兩三名穿美麗泰北服裝的姑娘,頭上插著鮮花,儼如仙女一般。她們被稱為花卉小姐,幾十輛花車排列約兩公里,在樂隊伴奏下徐徐前進,十多萬觀眾站滿街頭,花卉小姐向注視的人們頻送微笑,身臨其境,使人頓感艷陽與春光齊飛,美女與鮮花一色。

清邁宗教
  泰國境內主要信奉佛教,雖然也有伊斯蘭教、基督教等其他宗教,但九成的居民信仰佛教,因此泰國稱得上是「佛教國家」。泰國北部的大城清邁(Chiang Mai)是僅次於首都曼谷的第二大都市。清邁市內古績寺廟處處可見,每一座都具有其歷史故事及文化特色,其中還有耐人尋味的舍利子傳說。
  據說在14世紀時,傳說有位錫蘭高僧帶了幾顆佛舍利到泰國,高僧們為了怕讓人搶走,便決定將舍利放在白象上,由白象選擇一處可以建寺供奉舍利的福地,白象隨意遊蕩,便在雙龍寺的現址趴下,人們就建了舍利塔,於是在這裡建了素帖寺由於山路兩旁有兩隻金龍守護所以便叫做"雙龍寺",這就是著名的雙龍寺建廟的因緣。
  另一顆舍利子則安置在松德寺(Wat Suan Dok),這兩座寺廟因為舍利子而聲名大噪,每年吸引世界各地的佛教徒前來朝聖。松德寺除了沾舍利子的光,另外還揹負一個重要任務,那就是在泰國每年4月中旬的潑水節,大夥兒會熱熱鬧鬧慶祝新年的到來,舉行宗教儀式主要的寺廟就是松德寺。

參考資料


 
 

1 則留言:

  1. 我喜歡尼康的引言,很有味道。您看完了這些資料後,有沒有一些自己的感想呢?對這座城市的迷人歷史的心得?

    楊昊謹上

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